南梁開國皇帝蕭衍,他信佛信到了什么程度?

四十八史
2020年12月19日 09:44:35

佛教在我國已經擁有近兩千年的歷史了,從漢朝就已經傳入中原地區,到了南北朝時期,佛教達到鼎盛,根據北魏《洛陽迦藍記》記載,僅僅是洛陽城中,寺廟最多時就達到1367所。長安和南京等地,寺廟也都多達數百座,到處都是佛教信徒,上至王公大臣,下到黎民百姓,很多人都篤信佛教,甚至連皇帝也信佛,南梁開國皇帝蕭衍,就是一個瘋狂的佛教徒,而且信佛信到了瘋狂的地步。

信佛可謂是梁武帝蕭衍人生的一個轉折點,為什么這么說呢?因為信佛之后的他,與之前簡直是判若兩人。公元502年,蕭衍逼迫蕭寶融吞金自殺,隨后在南京稱帝代齊建梁,起初的蕭衍,政績非常的顯著,他勤于政務,不論春夏秋冬,每天都是五更起床批閱奏折。而且為了廣泛的納諫,他還在宮門前設立了兩個盒子,一個名叫謗木函,另一個叫肺石函,這兩個函的作用是什么呢?謗木函是留給百姓的,它的作用就是收納百姓的建議和批評,如果百姓對國家有什么好的建議,和不滿的地方,就可以寫出來投到謗木函里。而那些有功之臣和懷才不遇的人,如果想獲得提拔,就可以往肺石函里投信,毛遂自薦。

除了廣納建議之外,蕭衍的節儉也是出了名的,史書記載他一天只吃一頓飯,而且基本上都是蔬菜和豆類,穿著上也很隨意。除此之外,他還非常注重官吏選拔,把政績作為官吏升遷的重要標準,在他的政令實行起來之后,梁朝的統治狀況與齊國相比有了顯著的改善。

但是在蕭衍晚年信佛之后,簡直就像變了一個人,他把所有的心思全部放在了信佛上,不在專心朝政,朝政開始出現混亂,那么蕭衍信佛究竟瘋狂到什么地步呢?為了信佛,他曾經先后四次出家。根據司馬光《資治通鑒·梁紀七》記載:初,上作同泰寺,又開大通門以對之,取其反語相協,上晨夕幸寺,皆出入是門。幸未,上幸寺舍身;甲戌,還宮,大赦,改元。這段話是什么意思呢?就是說梁武帝修建了同泰寺,又開了大通門予以相對,取“同泰”和“大通”的和音相同,梁武帝早晚臨幸同泰寺,都出入大通門。三月初八梁武帝來到同泰寺進行舍身儀式;十一日回到宮中,頒發大赦令,改年號為大通。

從這里不難看出,蕭衍信佛已經信到早晚都得進寺一次的地步,而且還進行過舍身儀式,舍身的意思就是出家,梁武帝一共出家四次,這四次出家對于梁朝的影響特別大,因為當時有個規定,出家還俗是需要花錢贖身的,所以蕭衍這四次出家,群臣門為了贖回自己的皇帝,先后花費了四億錢將他贖回,再加上他興建寺廟,國庫幾乎被掏空了。因為蕭衍不吃葷不近女色,所以他還規定僧人必須吃素,佛教的清規戒律,就是從他手底下開始的。

蕭衍先后四次出家,把精力全都放在精研佛法上,這讓他再也沒有時間去處理朝政,重用的人里也出現了奸臣,導致朝政昏暗,政績迅速下降。

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