揭秘:遼太祖阿保機一箭射死的那條“龍”是什么動物?

四十八史
2021年01月10日 11:55:54

中國古代東北地區以及毗鄰的蒙古草原一帶,因為遠離中原,僻處一隅,曾經是很多游牧部族和漁獵聚集區,這些部族被統稱為“東胡”。從唐朝中期開始,東胡中的一個部族契丹人,逐漸興盛起來。契丹人生性驍勇剽悍,強健無畏,勤苦耐勞,人口和地域疆土不斷擴張。

最初契丹人分為八個部落,彼此之間實力相當,互爭雄長,連年戰亂。直到唐懿宗咸通十三年(公元872年),一個對中國歷史產生過重大影響的契丹人出生了,他就是日后的遼太祖耶律阿保機。正是他結束了契丹人的內斗和混亂局面,建立起統一而強大的契丹帝國,也就是遼朝的前身。

《契丹國志》記載,遼太祖阿保機“生而拓落多智,與眾不群。及壯,雄健勇武,有膽略”,不僅具有契丹勇士標準的勇悍作風,還精于謀略,見識超群。憑借超群出眾的膽識和才干,阿保機受到契丹各部落的擁戴,“部落憚其雄勇,莫不畏而服之”,于是阿保機當仁不讓,成為契丹公認統帥,“阿保機稱王,尤雄勇,五姓奚及七姓室韋咸服屬之”。

阿保機雖然已經成為契丹實際意義上的皇帝,但他不脫尚武之風,依舊練習武藝,上陣沖殺。史書記載,阿保機的射箭技術堪稱一絕,“好騎射,鐵厚一寸,射而洞之”,他膂力過人,能夠拉開常人難以駕馭的硬弓,射透厚約一寸的鐵板。當然古代由于金屬冶煉工藝落后,所制成的鐵的純度較低,硬度和剛性都不足,即使如此阿保機的箭術也已非常驚人。

阿保機靠他的精湛射技,還曾創造過一次令人匪夷所思的著名事件:阿保機射龍事件?!哆|史》記載,“神冊五年(公元920年)夏五月庚辰,有龍見于拽剌山陽水上。上射獲之,藏其骨內庫”。920年5月,阿保機外出打獵,在拽剌山河邊射死過一條“龍”。

《契丹國志》也有大同小異的類似記載,阿保機“游獵彌旬不止,有黃龍在其氈屋上,連發二矢,殪之,龍墜其前”。有條“龍”趴在了阿保機的大帳頂上,阿保機連發兩箭,當場射死了它。

阿保機“射龍”事件影響很大,除了契丹史料中有記載,中原漢人的眾多史料中也提到了這件事。北宋科學家沈括的《夢溪筆談》記載,“黑水之西有連山,謂之夜來山,極高峻。契丹墳墓皆在山之東南麓。近西有遠祖射龍廟,在山之上。有龍舌藏于廟中,其舌如劍”。由此可知契丹人還專門建了一座廟,來紀念此事。

一直到了南宋,學者洪皓在著作《松漠紀聞》中還提到,遼國滅亡后,阿保機射死的那條“龍”的骸骨被金國人得到,保存在皇宮中,一直到金宣宗遷都開封后,才不知所蹤。

中國古代皇帝為了營造“受命于天”“天權神授”等氛圍,都以“真龍天子”自居,都喜歡在自己的履歷中或多或少地與龍扯上點關系,其中絕大部分幾乎都屬于杜撰的無稽之談。但阿保機的這次射“龍”事件,卻有點與眾不同,無論事件的影響面之大,還是影響持續時間之長,都極為罕見,而且還被自然科學家沈括收入書中,而且還有“骸骨”存世,都仿佛在證明,阿保機“射龍”之事并非空穴來風。

但現代科學早已證實,龍只是古代神話傳說中的動物,這種能夠飛天入海、騰云駕霧、興云致雨的神獸,在現實中根本不存在。那么,阿保機射死的這條“龍”到底是什么動物?

從現代自然科學和動物學角度分析,如果阿保機射“龍”并非出于杜撰,那么真相應該只有一個:阿保機射死的是一條大型蛇類。北方大型蛇類比較罕見,在自然科學知識貧乏的古人心目中,很容易被和傳說中的“龍”聯系起來,被誤認為是龍的化身,結果被人們加油添醋以訛傳訛,造成了影響力很大的阿保機射“龍”事件。這也是此事唯一可能的現實真相。

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