姚廣孝為什么被稱為“妖僧”,他有哪些經歷

四十八史
2021年12月14日 12:01:41

說起劉伯溫大名,很少有人不知道,中國歷史上前有諸葛亮,后有劉伯溫??烧f起姚廣孝的大名,很多人怕是要百度一下了。姚廣孝,生于1335年,江蘇蘇州人。自幼聰穎好學,詩詞書畫樣樣精通(大神必備優點)。十四歲出家為僧,法號道衍,奇怪的是,姚廣孝雖為和尚,卻拜了當時的道士席應真為師(一個敢拜,一個敢收),學習陰陽術數之學。后來追隨在燕王朱棣的身邊,鼓動朱棣發動了靖難之役,奪取了建文帝的江山,被后世稱為“黑衣宰相”。

對于姚廣孝這位和尚,筆者只能說這和尚成精了。姚廣孝雖然“遁入空門”,但他其實除了研習佛教外,沒一點跟和尚搭邊的地方。真實的姚廣孝是一個三教(儒、釋、道)皆通的大能。論知識的淵博性,我認為他僅次于萬家之祖的飛熊姜子牙。儒、釋、道、法、兵、醫、縱橫可以說諸子百家,姚廣孝無一不通。那這樣一位如此優秀的復合型人才,為什么在歷史上的存在感不強呢?他又為什么被后世之人冠以“妖僧”、“黑衣宰相”的稱號呢?

1382年,朱元璋的原配妻子馬皇后辭世,朱元璋挑選高僧隨侍諸王祈福,47歲的姚廣孝終于找到了那個命中的“最佳搭檔”燕王朱棣。之后的十幾年里,這個和尚的主要工作不是研究佛學和誦經祈福,而是日復一日的勸說朱棣造反。據說姚廣孝是看到了朱棣的帝王之氣,這種“異能”我們沒法證實,但應該是有跡象讓姚廣孝做了準確的判斷。由此我們可以看出,“靖難之役”前的姚廣孝是一個滿腹經綸卻隱藏至深的一個人。

可以說姚廣孝一直等到50歲的時候才開始施展他的抱負,很多人認為他是懷才不遇,其實筆者認為這種觀點是不對的。姚廣孝只比明太祖朱元璋小7歲,也正趕上元末軍閥割據的亂世,那他為什么不在亂世中施展才華,卻要等到50歲的暮年呢?筆者認為有三種可能:第一、當時謀士太多,姚廣孝不一定可以脫穎而出。第二、姚廣孝覺得副本難度太低,沒有挑戰性。第三、他或許真的有“異能”,感覺屬于他的時機未到。

幾十年后,明朝已經建立并且發展的蒸蒸日上。這時候以一地(燕王封地)之兵去對抗那個龐大的中央政權,姚廣孝認為這樣才配的上他所學的“陰謀”。魯迅曾這樣評價諸葛亮:“孔明之智近乎妖”,筆者認為這句話用到姚廣孝身上卻還要再加一個“異”字。靖難之役中,姚廣孝建議朱棣繞過濟南,采取大迂回大縱深大包圍戰略,直取南京。在實力不如朝廷的情況下,姚廣孝敢使用如此戰略戰術,中國歷史上只有三次。第一次就是蒙元滅宋,離我們最近的一次就是解放戰爭。

造反成功后,這位靖難第一功臣姚廣孝一直居住在寺廟,除了官位以外的金銀財寶、宅邸美人都被他退了回去。白天輔佐朱棣,盡人臣之事,晚上修佛養性,行僧侶之職。“靖難之役”后的姚廣孝,是一個低調內斂、毫不張揚的人。據此我們似乎可以得出結論,“黑衣宰相”姚廣孝是一個滿腹經綸卻陰險殘忍、胸懷大志卻不擇手段的聰明人。他就是為了造反而造反,他為了實現自己抱負可以使整個祥和的天下再次陷入戰火。我認為姚廣孝真正成為了“一怒而諸侯懼,安居則天下息”的大能,徹徹底底的以天地做棋盤,以眾生做棋子。這種可怕的人還一直潛于幕后,怪不得世人把他稱之為“妖僧”和“黑衣”。

朱棣登基以后,姚廣孝建議朱棣遷都北京,并幫其設計建造了今天的紫禁城,這樣看來姚廣孝還是一個建筑學專家,真的是無所不通啊。就這樣,無所不通的姚廣孝主持編撰了世界有史以來最大的百科全書《永樂大典》。這本大典字數多達三億七千萬,可惜的是沒能流傳于世(被清朝統治者破壞了)。

永樂十六年,姚廣孝坐化(端坐而逝),終年84歲,死后謚號太多,筆者就不一一細說了。有一點足可以證明他的功勞,那就是配享太廟,明朝前期以文臣位列太廟者,僅有姚廣孝一人。但由于他挑撥叔侄感情,挑撥君臣關系,為一己之私(實現自己抱負)使百姓重陷戰亂之中,所以一直不怎么被后世宣揚。再加之他本身性格也極為低調,深入簡出,所以存在感很弱。但這反而更顯得姚廣孝神秘了。

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